山西平陽府西莊村席勝魔

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（中間的就是席勝魔牧師）

一
席勝魔（1830-1896），原名席子直，道光十年生於山西平陽府西莊村一個殷實人家，父親務農之外還兼行醫。子直是四兄弟中最小的一位。他自小天資聰穎，但性格孤僻，最愛去山上的鐵佛寺，和縣裡的城隍廟，常思考生死之事。

二
子直十歲那年，鴉片戰爭爆發。從此鴉片之禍席捲中國，山西亦不能倖免。


三
席老先生老來再得子，對子直自是愛若掌上明珠。到了蒙學年紀，就給他聘了先生，讓他學習四書五經。子直也不負眾望，早早中了秀才。十六歲又與鄰村楊氏成了親，但不幸，沒幾年楊氏便去世了。後來子直的父母也相繼去世。於是四兄弟就分了家，各自生活。

四
子直單身十年後再娶，不料沒幾個月，這個妻子也逝世了。再後來又娶的梁氏，成為和他相伴終生的愛侶。雖然他們沒有子嗣。

五
青年時的席秀才，精明強幹，剛毅果斷，替人爭訟，排解糾紛，名聲在外，遠近皆服。但另一方面，他童年時的性格特點也更加明顯，常常思考生死之事，於是漸漸沉迷佛道，試圖探求真理之道、解脫之法。因著茹素和修煉，身體便漸漸壞了。

六
咸豐年間，山西開始遍種罌粟。子直為了治病，加之受朋友蠱惑，也開始吸大煙。身體精神都一天天越發壞了下去，病不但沒有好，連一切正經事業都也無心無力經營。很快他便奄奄一息，命懸一線。



七
垂死之中，他忽然看到有一道大光照在門口。於是便活了過來。後來他認為，那一次就是上帝的恩典救了他。

八
光緒二年，華北大旱，三年無雨。山西災情尤為嚴重，餓死五百萬人，約占山西人口三分之一。席子直一家仗著從前的家底，勉強度過了饑荒。


九
李修善（DavidHill）牧師是英國約克郡人，生在一個敬虔家庭。後來在里士滿接受神學訓練，並受英國循道公會差派，來中國漢口傳道。華北饑荒時，他和英國浸信會傳教士李提摩太等人一起前往山西賑災。

十
李牧師到了山西，一面賑災，一面傳道。為了贏得山西士人，便和同工一起預備了幾千包書，內有聖經和一些信仰材料，在三年一度的科舉考試時等在考場外，考試結束後便發給出來的考生，同時附有一則有獎徵文啟事，六個題目，取前四名，第一名獎金30兩白銀，二至四名依次20兩、15兩、10兩。應徵者可將文章寄給太原府的李提摩太，或平陽府的李修善。


十一
徵文的六個題目分別是：真道根源，正心，禱告，賞善罰惡，偶像，大煙。

十二
然而這一次科考，席子直因身體衰弱，精神萎靡，並沒有去省城應試。

十三
但子直的幾位兄長都去了。考試回來，他們就把從洋人那裡拿到的書給他看。眾人素來知道席子直文章最好，因此都勸他應徵，保不住能發一筆洋財。子直也不禁心動，他雖然素來恨洋人，但並不恨洋人的錢。於是就起來作文，不僅自己做，還用假名另做了兩篇。

十四
後來放榜，席子直的文章包攬了前三名。

十五
子直自然得意非常，但因為討厭洋人，便請一位親戚代他領獎，但又不放心親戚，自己便也跟他去了平陽府。然而到了地方，李牧師按照規則，一定要本人來領獎。不得已，席子直只好進去見他。和李牧師的助手宋弟兄寒暄了一陣，忽然李牧師進來。他高高瘦瘦，穿著中國衣服，過來請子直上座，自己在下位相陪，並親自倒茶敬客。子直趁此機會，飛快地看了他一眼。

十六
就這麼一眼，子直多年的疑惑與敵意，刹那間便煙消雲散。他看到李修善氣概非凡，風度高邁，鬚眉煥采，顏面發光。

十七
幾年後，他回憶起那一瞬間的印象，說：“孟子曾說：‘存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子了焉；胸中不正，則眸子眊焉。’，又說：‘有諸內，必形諸外’。看到他的眼睛與臉孔，我立刻就知道，這是一位君子。”


（李修善牧師）

十八
過了幾天，李牧師差人來請席子直教他華語。雖然家人反對，但子直因仰慕李牧師風采，最後仍然去了。到了平陽府，李牧師待之以禮，但每日學習之後，便由子直自便。只是在他房中放了一本新約全書。子直也冷眼旁觀，除了知道家中每日早晚都有禮拜，而且進一步印證了初見的印象，只覺得李牧師言語正直，行為公義，毫無詭詐，度量寬大，又精明，又溫柔，愛人如己，大有德行。

十九
更重要的是，他開始每日閱讀那本新約全書。部分是因備課所需，部分也是因沒有別的書可看。但一旦開始讀，就越讀越愛讀。早年在佛道當中苦思苦修而不得的，竟全在這本書中。越看越覺得耶穌的生平真實而親切。以前以為耶穌只是一個人，現在才知道他是道成肉身的神。更加發覺自己前途渺茫，罪惡深重。並且牢牢捆綁他的煙癮已經令他對自己完全絕望。

二十
終於有一天，子直再也無法忍受，他把新約放在面前，自己屈膝跪下來讀神的話語。他越來越覺得，這位受苦、受辱，被釘在十字架上的耶穌，和自己有關係，和自己的痛苦、罪惡、需要都有關係。

二十一
當他讀到“來到一個地方，名叫客西馬尼”時，他在寂靜中似乎聽見了救主的呼聲：“我心裡甚是憂傷，幾乎要死。”他立刻在心的深處明白了那句話：“祂愛我，為我捨命。”後來他回憶：“忽然之間，聖靈感動了我的靈魂，我流淚滔滔不竭。”於是他完全降服在這位救主面前，接受祂為自己的主，自己的神。

二十二
這一次的經歷徹底改變了他。他迫不及待地去找李牧師，聲稱自己已經信主，要求參加禮拜。李牧師起初頗有疑惑，但很快便被他的至誠所感，相信他真的是蒙了重生，便對他說：“既然如此，那就請來吧，我們歡迎你。”

二十三
然而，魔鬼就在前邊等著他，準備出手了。

二十四
魔鬼最大的武器，就是他的煙癮。子直既然已經信主，便知道必須立刻、完全地戒除煙癮。然而魔鬼並不甘心自己多年的忠僕就這麼背叛。於是惡戰開始了。

二十五
李牧師給他配藥，助他戒煙。然而對別人多少有些效果的藥，對他卻全無作用。

二十六
此後一連七天，席子直不能吃飯，不能睡覺，流鼻涕，流眼淚，渾身酸痛，喉嚨發幹，頭昏眼花，不住顫抖，坐臥不安，幾乎無法支援。他深知這時只要吸幾口鴉片，不僅所有痛苦立刻解除，更可以身心輕快，如入極樂世界。可他立定心志，堅決不吸。他只將自己完全交托給主，也請李牧師等人恒切為他代禱。

二十七
痛苦到了最高點的時候，在極度的幽暗當中，他似乎得了一種啟示：他所受的痛苦，並不完全是由肉體而來，背後還有一種潛伏著的屬靈勢力，就是說，魔鬼正在利用煙癮做毀滅他的武器。他在這場爭戰中，深切感受到了魔鬼的力量，他只能依靠耶穌的力量和魔鬼殊死一搏。無論如何痛苦，他只不斷祈禱，並且大聲呼喊：“魔鬼！你對我有什麼辦法？我的生命已放在主的手裡！我情願戒煙而死，也絕不犯罪而活！”在劇烈的痛苦中，他在呻吟中常常脫口而出的只是一句：“寧死不再吸大煙！”



二十八
度過痛苦的極點之後，他在讀經中讀到神要賜“保惠師”的話語，知道這就是那加人力量的聖靈，於是在極度衰弱中，他牢牢抓住這應許，請求上帝賜下聖靈來搭救他，使他脫離魔鬼轄制他的一切權勢。

二十九
忽然之間，生命與力量好像潮水一樣一下湧入他的靈魂，他從頭到腳出了一身汗，周身血脈皆通，又覺得精神充足，勇氣充盈，不怕邪魔，如勇士頂盔貫甲，披掛整齊，願出死力掃滅仇敵。

三十
仗終於打完了，痛苦掙扎停止了，聖靈來了，他得勝了！


（席勝魔牧師手書）

三十一
在後來幫人戒煙的事工中，他也一再與人分享這段經歷，就是決不能單單依靠藥物，因為這病根是在靈界，若不能贏得這場屬靈爭戰，肉體上的疾病也絕不能根除。邪靈的力量，只有聖靈能夠戰勝。如果不把邪靈趕出，即便好得了一時，因為邪靈仍在體內作怪，所以遲早仍會復發。


（席勝魔牧師）

三十二
得勝之後，他回西莊村一趟，家人雖對他張口閉口耶穌、聖經，甚至把家裡供奉的偶像都砸了等事極為反感，但也不得不承認，走的時候面黃肌瘦半人半鬼的他，如今白白胖胖，容光煥發，不僅如此，更是溫厚和平，對妻子也不發脾氣，實在是神跡。

三十三
李修善牧師結束了山西的事工，終於要回到主託付給他的禾場漢口去了。臨別講道中，他懇求上帝在眾人中顯出一位領袖來。

三十四
第二天，子直一路相送，難分難舍。在這既短又長的路上，李牧師把該說的話都告訴了子直，他這位屬靈的兒子。二人終於離別，此生再未見面。李牧師後來在中國南方傳揚福音，大有果效，並多次上書英國國會，痛斥鴉片貿易之危害。


傳教士反對鴉片貿易運動針對的是英國政府，途徑是成立專門反對鴉片貿易的會社。“英人東方壓制鴉片貿易會社（Anglo-Oriental Society for Suppression of the OpiumTrade）”就是因此而在1874年成立。他們透過此會向全英國人民宣傳鴉片貿易的害處，並整合零散的反對意見，爭取在國會通過立法廢止鴉片貿易。英東反鴉會成立後很快就聚集了相當多有影響力的反鴉片貿易團體。雖然英東反鴉會不是由任何傳教差會創立，但是它的成立和以後工作的發展，卻和傳教士有極為密切的關係。該會除了由傳教士擔任執行秘書外，在華傳教士戴德生(J.Hudson Taylor)和斯蒂文孫(J.Stevenson)也積極回應該會的工作。在他們回英國述職的時候，多次奔走聲援，協助該會在教會推動反鴉片運動。

1888年的傳教大會和1881年的反鴉片大會都在倫敦舉行。後者是反鴉會推動的，參加者除了主要的教會領袖、傳教團體和傳教士之外，也聯合了其它政治和信仰團體。但1888年的傳教大會，是由英、美、歐等國的基督教會和傳教差會推動。由於鴉片的害處影響到宣教工作，所以反鴉貿易也成了大會的議題之一。反鴉會既不屬於教會，也不算為傳教組織，卻被邀請出席大會並發言，由此可見反鴉會在當時的影響力。

大會中就鴉片問題發言的傳教士有十六位之多，其中包括中國內地會的創辦人戴德生和秘書海恩波等。這些發言的傳教士不僅指出國家的罪惡，也為自己的麻木公開認罪，還有的公開聲明自己要與國家一起擔罪。他們更呼籲凡事要禱告神，不是依政治環境做決定。內地會的傳教士發言最為踴躍，而且大會最後通過的議案也是由戴德生提出的，內容包括要將此貽害中國的鴉片貿易記錄在冊；斥責英國政府借印度去製造、推銷這禍害人間的毒物。

大會影響英國眾教會最深的，是它的禱告氣氛和對教會的呼籲，因而得到了眾教會積極的回應。大會之後，許多教會定於每月第一個星期三專為停止鴉片貿易禱告，參加禱告的多達三千零三十八人。有些教會領袖組成獨立的基督徒聯盟(Christian Union)，超過一千六百人加入成為會員。該聯盟出版一份叫《國家公義（National Righteousness）》的雜誌，推動全英國基督徒起來反對鴉片貿易。該雜誌首期就闡明創辦動機：基督教會的無知和漠不關心造成以往反鴉運動的乏力，如果教會不徹底醒悟，就無望取得勝利。因此，該雜誌以教會牧師、傳道人和有影響力的平信徒領袖為主要讀者群，向他們揭示鴉片貿易的罪惡。

高昂的反鴉呼聲，使英東反鴉會的國會議員重整旗鼓。1889年5月3日，議員史密夫(Samuel Smith)在國會再次提出反鴉片動議：

“為與中國貿易鴉片的歷史抱愧，並承認此貿易觸犯中國的真正利益。要求印度政府採取步驟完全停止此貿易，再敦促本國政府與中國政府在下一輪條約重估的談判中，賦予全權在合適的時候終止此貿易。”

反鴉會的國會議員重提在華傳教士的見證，並以他們的請願信作為辯論證據。結果史氏的動議得到一百六十五票贊成，八十八票反對。至於支援鴉片貿易的議員和官員仍然堅持他們的論點，指出中國已經成為最大的鴉片生產國，是中國人自己喜歡鴉片，沒有人逼他們吸食，是他們自己又吸、又買、又種云云。雖然英國政府並未因此次國會大多數人反對而修改它的鴉片政策，不過，英東反鴉會不懈的努力終於首次在國會取得大多數議員的肯定。

英國貴格會的一個組織寫信給1890年在上海舉行的傳教大會，就提到英國教會的靈性蘇醒和國會的決議案取得積極進展，都是1888年倫敦傳教大會的成果。

除了英國國內反鴉聲浪高漲之外，國際間反對鴉片貿易的呼聲也因著1888年傳教大會而不斷增強。參加大會的傳教士來自英、美、加和歐洲大陸諸國，他們主要分散在中國、印度、非洲和日本等國傳教。大會通過的議案資訊，被傳教士們帶回自己祖國的教會分享，也帶到他們傳教的國家。因此，他們就成了將鴉片貿易問題國際化並造成國際輿論的重要媒介。

荷蘭于1890年成立反鴉會，響應英國的反鴉片運動。同年，新加坡舉行了千人集會，抗議英國的鴉片貿易。至此，國際反鴉片輿論浪潮初具規模。

傳教士對鴉片之害的瞭解和反對鴉片的呼聲，喚起了他們祖國的教會和社會的關注，最終促成了政府立法禁止鴉片。到二十世紀初，國際社會對鴉片之害已經達成共識，立法禁止鴉片輸入和吸食鴉片已成國際大氣候，只有英國、印度政府還在堅持條約，繼續輸入鴉片給中國。

1905年英國國會大選之前，得到英國教會普遍支持的反鴉會再次呼籲選民，要憑人格而非黨派去選出他們的國會議員。大選結果是，支持鴉片貿易的保守黨垮臺，反對鴉片貿易的自由黨獲得多數議席成為執政黨。1906年5月30日議員戴得道(Theodore Taylor)在國會裡動議，要求國會承認鴉片貿易是違背道德的。動議全文如下：

“本議院重新認定印度——中國之間的鴉片貿易在道德上是說不過去的，謹請皇帝陛下政府採取必要措施儘快促停這貿易。”（注）

動議在沒有任何反對下一致通過，這與眾多自由黨員認定鴉片貿易是不道德的有極大關係。英東反鴉會將議案通過歸功於所信的神，是神垂聽了禱告。《教務雜誌》則認為，除了美國和日本禁止鴉片影響了英國政府之外，還有兩個因素。其中之一是長期出現的反鴉片文獻、眾多傳教士回英國教會述職時所發表的反鴉片言論造成了深遠影響。

英東反鴉會並未因國會一致認定鴉片貿易違背道德而滿足。他們知道英屬印度政府未必會順從國會的意願，因而就繼續向印度政府施壓。印度承認，他們收到很多教會寄來的決議案，要求立即停止鴉片貿易。

英國政府直到1907年底才和中國政府達成協議，以三年為實驗期，逐步減少印度鴉片進口。到1911年5月8日才正式簽署協定取消鴉片貿易。

本段注釋摘自黃智奇牧師所著《亦有仁義——基督教傳教士與鴉片貿易的鬥爭》

三十五
在回來的路上，席子直決定將自己的名字改為席勝魔。這新名也預示了他後半生的方向。

三十六
從信主的第一天起，他就開始熱心傳福音。他回到西莊村，日日帶領家人在家敬拜。又接回繼母，並和兄弟和好。於是繼母首先信了主。

三十七
妻子梁氏也將要信，卻被鬼附。每逢聚會禮拜時就大發作。勝魔痛苦中切切讀經禱告，忽然領悟了禁食禱告的意義。於是他便立刻禁食，也叫家人禁食。

三十八
禁食三天后，他進了內室，按手在梁氏身上，高喊：“邪鬼，我奉耶穌的聖名，吩咐你離開人身，不再回來！”說罷，鬼就出去了。梁氏蘇醒過來，立刻敬拜主。

三十九
席勝魔從此得了恩賜，可以醫病趕鬼。於是本村鄰村多有信的，都燒了從前供奉的偶像。

四十
於是福音興旺，多處建了禮拜堂。外邦人忌恨，逼迫教友。席勝魔便上告官府，制止歹徒。但後來他反思，總不能這樣辦，而應該一面交托基督，一面和人理論，叫他們信服，若還是不信，也就罷了。

四十一
席家毀了一切偶像，但只留了祖宗靈牌和前妻靈牌。有一日，老鼠咬斷了掛前妻靈牌的繩子。掛上之後，第二天又被咬斷。於是勝魔反思：祖宗的祖宗，無限上溯，就是上帝，所以拜上帝就已經是拜祖宗，不拜上帝就是不拜祖宗。從此便毀了靈牌。

四十二
勝魔初信時，仍種罌粟，還去販賣，只是自己不吃，因為罌粟利潤甚大，多過麥子數倍。但越讀聖經，越知道這事與福音不合，終於下定決心，從此不再種販罌粟。

四十三
勝魔一次孤身去北莊給人看病，天色已晚，被狼群包圍，禱告之後昏迷過去，醒來卻安然無恙。又一次放羊，失腳從山坡跌落，卻沒有重傷。

四十四
有三年之久，勝魔和妻子每夜和衣而臥，一有事情便起來禱告，不給魔鬼留地步。於是與魔鬼對敵，打一仗勝一仗。

四十五
勝魔家業興旺，諸事順遂。加之辦事精明，說話實在，村民便欲請他當村長。推讓幾次後，他提出，當村長也可以，但只有一個條件，就是全村都不准進廟拜佛。村民討論再三，勉強答應。

四十六
席村長就任之後，盡心竭力，勤懇辦事，於是風調雨順，家家安樂。真神護佑，收成百倍。連任三年，皆是如此。三年後，因教務日漸繁重，又因自忖人情向來喜新厭舊，所以就堅決推辭，不再連任。

四十七
卸任之時，眾人都說，村裡的廟三年都沒有開門，無人燒香供奉，想必佛爺早已餓死。

四十八
席家漸成聚會處。於是花費日多。勝魔就變賣了財產。仍然入不敷出，師母就變賣了嫁妝。

四十九
勝魔在禱告中得了帶領，在鄰村鄧莊租了房子，前邊賣藥，後邊傳道。此後二十年間，福音在鄧莊大大興旺。

五十
洪洞縣東的範村，有一范洪年，起初信佛，後看到一些勝魔寫的福音材料，並去西莊村拜訪了勝魔，於是信主。然而信主後剛一回家，就看到大兒子被狼咬死。村人且驚且怒，謂之現世報，一起恐嚇他再不能信主，否則全村會被他連累遭殃。范洪年應許為全村禱告，求真神護佑。當年果然風調雨順。此後，范洪年又去平陽府見牧師。然而這一次回來，五歲的小兒子又被狼叼去。從此洪年絕了後嗣。但他仍是立定志向，永不離棄真理，要救人脫離魔鬼網羅，更拼命服侍主。每逢禮拜日就在家帶人禮拜，也請鄰舍來。後來便多有人來學道。

五十一
但洪年看到來的多是抽大煙的。他不通醫道，帶他們去西莊又太遠。後來禱告中得著指示，便在窯洞中開設戒煙局。這就是第一家天招局。平陽林惠生牧師來到范村天招局住了一個月，後來又請勝魔來幫忙，教戒煙的人唱詩學道。一個月後林牧師回去，並且漸漸地供給不上天招局需用的戒煙藥物。洪年禱告後，再請勝魔來。勝魔禁食禱告，便得了啟示：神要他自己配戒煙藥。於是繼續恒切禱告，並開始配藥，拿去範村給人吃，果然大有效驗，比外國藥便宜很多，療效又好很多。所以雖然天招局是范洪年發起，但從此勝魔成了主導。多年之後，洪年在勝魔被按立為牧師之後，心懷不平，甚至持刀威脅勝魔，又到處誹謗席牧師，還煽動多人分裂教會，另立戒煙局對抗天招局，令人歎息。事變當中，勝魔始終沉靜面對，終於等到神來伸冤，平息了範黨之亂。

五十二
天招局的宗旨，是一面給人戒煙，一面教人信主，又給他們治病，又教他們手藝，又讓他們做工。就如推磨、挑水、做饅頭、紡線、織布、做衣裳、刨刮、鋸解、木工活、耕地、種田、莊戶生活。再挑選心竅伶俐的，幫著碾藥、打丸子。於是那好吃懶做的，就只好回去，不賴在局中了。



五十三
平陽府村落眾多，交通不便，眾人商議效法古時以色列人，一年三大節期，上平陽府聚大會。就在光緒九年的這一次聚會上，席勝魔一家在眾人面前受洗。

五十四
同樣是這次會中，勝魔創作了第一首白話讚美詩，很可能是中國最早的白話詩歌：

我們這一次的聚會，有個緣故，是聖靈引教會往前進步，或男女啊，或老幼啊，都當虔誠禮拜主，要領受主的吩咐。主說我在十字架上，為你捨命，你還有什麼捨不得的來跟從我？是醉酒嗎？是吸煙嗎？是栽種罌粟嗎？請說你還有什麼捨不得的來跟從我，去享那天堂永福？

我們這一次的聚會，有個緣故，是聖靈引教會努力進步，或教友啊，或學友啊，都當同心祈禱主，要聽從主的吩咐。主說我在十字架上，為你捨命，你還有什麼捨不得的來效法我？是風俗嗎？是纏足嗎？是嫁娶外邦嗎？請說你還有什麼捨不得的來效法我，去享那天堂永福？

我們這一次的聚會，有個緣故，是聖靈引教會聖潔進步，或長老啊，或執事啊，都當作歌讚美主，要遵守主的吩咐。主說我在十字架上，為你捨命，你還有什麼捨不得的來傳揚我？是情欲嗎？是名利嗎？是榮華富貴嗎？請說你還有什麼捨不得的來傳揚我，去享那天堂永福？

我們這一次的聚會，有個緣故，是聖靈引教會完全進步，或牧師啊，或教士啊，都當香膏來抹主，要宣講主的吩咐。主說我在十字架上，為你捨命，你還有什麼捨不得的來榮耀我？是力量嗎？是工夫嗎？是一切所有嗎？請說你還有什麼捨不得的來榮耀我，去享那天堂永福？



五十五
勝魔配藥所用藥材，務求最新鮮，並用最上品。配藥前一天，一定禁食禱告。用藥碾子把藥碾細，篩過，稱好，攙合起來打成丸子，樣式如露珠，好看又好吃。丸子分四樣：第一樣叫樂園丸，因勝魔的住宅叫做樂園。第二樣叫生命丸，第三樣叫固命丸，第四樣叫復原丸。

五十六
然而天招局真正的訣竅，在於不單依靠藥物，更要恒切禱告。有居心叵測之徒來買藥丸想要從中取利，都被勝魔斥責。於是這幫人便造謠生事，敗壞勝魔名聲。但其中也有改過自新，後來仍來求教，並悔改信主的。

五十七
天招局花費越來越多，但來歷不明的奉獻勝魔一律不收，不是甘心樂意的奉獻也一律不收。教友中有一個很有錢的，有好幾百吊錢家當，卻為人吝嗇，一個錢也不肯奉獻。後來害了重病，就懊悔，打發人請勝魔來為他禱告。既來了，他就說：“席先生，我有罪了！你若是為我禱告，往下我要捐四十吊錢，幫助教會。”勝魔說；“這是哪裡的話呢？難道你想出幾吊錢，就可以買一條活路不成？任你黃金堆北斗，難買生死路一條。與其你要和上帝做買賣，不如你懊悔自己的罪，病體復原再說吧！”說完，就為他禱告。過了幾日，他的病果然好了。但身體一康健，他哪裡肯出四十吊錢呢？半點兒也不想還他所許的願。過了幾個月，他舊病復發，病勢比上次更凶。這次他急急的請勝魔來，拿出一張匯票遞過去說：“求席先生為我禱告。央求慈悲的天父，醫我的病。”勝魔淒淒慘慘地對他說：“你可以把票收起來吧！求天父可憐你、饒恕你，叫你或者僅僅得進天堂，只怕你錯過了機會，這病就再不能好了。”果然，過了幾天他就死了。幾個月後，妻子改嫁，沒有幾年，家產蕩然一空。

五十八
這一年勝魔年終盤算，虧空八十吊錢，手上只有三十吊。誰知太原府牧師又發徵文，每篇五千字為限，論述信仰的道理，頭獎五十兩紋銀。勝魔感謝上帝預備，寫了文章寄過去，果然中獎，得了這五十兩紋銀。不但補上虧空，還有餘剩。

五十九
離曹生村六裡，有個小村叫板榻裡，村裡有一人張百順，吃大煙，早年入天主教，也去曹生村天招局戒煙。既戒了煙，又信了主。只愁一件，妻子不信主，並被鬼附，卻叫喊“天不怕地不怕，只怕西莊村的席牧師”。張百順也不知道席牧師是誰。眾人傳揚此事，風聲漸漸入了勝魔的耳。他頗為不安，思來想去，便打算去一趟板榻裡。去了先傳道，後趕鬼。鬼就出去了。張百順夫妻便信了主，起來服侍人。板榻裡也漸漸有了教會和禮拜。後來，板榻裡教會有兩兄弟相爭，弟弟用斧子扔過去，誤傷了另一位郭弟兄。勝魔去了，不言不語，離開眾人先去禱告。禱告完，回到村中，往郭弟兄那裡去，問他膝蓋如何，就給他上藥，纏裹，又好言安慰，叫旁邊的人無不誇獎嘆服。趁此機會，勝魔沉痛地說，這事甚叫他擔憂。一來郭弟兄受傷，二來那兩兄弟不和，叫魔鬼得意。故此耶穌的名成了譭謗的話柄，又是干犯天父的律法，玷辱聖教。他又轉身，對張家兩兄弟說了一番話，勸他們認罪賠禮。又一直對張老二說：“跪下求主饒你吧！若不是祂可憐你，叫你哥哥閃開，你就免不了要償命。”又對郭弟兄說：“恭喜賢兄，你替人受此重傷，真是大有德行了。”他這樣排解紛爭，就不給魔鬼留地步，眾人也都以為有理，今後做事再不可暴躁。勝魔不但勸和他們，還去當鋪當了皮袍，回來送錢給郭弟兄養傷。於是張家兩兄弟流淚認罪，彼此立志，以後再不吵嘴打架。料理停當，勝魔就回去了。從此板榻裡教會大見興旺，日後在村中開了天招局，許多人來戒煙信主，都說是因為勝魔調解張郭兩家紛爭的見證，以及能夠醫病趕鬼傳道救人的大能。

六十
勝魔想在趙城開天招局，卻沒有費用。手頭只有三千多藥丸。禱告後知道神同意在趙城開，便派了兩個可靠人帶著這三千藥丸去。一到趙城，便有人上門來打聽，願出開局的錢。於是趙城天招局就開了起來。

六十一
趙城以北一天路程，有一個重要地方，叫做霍州。勝魔也想在那裡開天招局，但仍然無錢。禱告畢，師母將出嫁時所得的聘禮奉獻了出來。就這樣霍州的天招局也開起來了，還建了教會，開了男女學堂。於是許多霍州人戒了煙，信了主，上了學。
（暮雲注：我從小在霍州一個煤礦長大。霍州、洪洞、趙城等同屬平陽府，就是在此意義上，席大大是我的老鄉。）

六十二
勝魔日記：“這三四年來，多蒙天父的鴻恩，常用我作合用的器皿，魔鬼卻動不動用各樣的詭計，叫我心驕氣傲，自大自是，就如有無知的人稱我為牧師，也有人背地裡稱我為活耶穌的。這都是魔鬼的詭計，叫我靠著自己誇口，不靠著十字架誇口。但虧著主的恩，我就看破了魔鬼的壞意，不中他的惡計，便格外的求主使我有謙虛卑微的心，願意一味的做眾人的奴僕，使他們懊悔認罪、靠主，不再從魔鬼了。”

六十三
戴德生老牧師去內地會的山西總部洪洞縣探訪教會，並看望了勝魔，多方考察明白後，按立他為平陽、洪洞、大寧三區的主任牧師。戴牧師臨走前，席牧師請他派兩位女傳道去霍州，一來方便向婦女傳道，二來可以開辦女學堂，教婦女和少女讀書認字。戴牧師有些為難，覺得外國姊妹離家萬里來霍州，無人照顧，勢必艱難。席牧師與師母便答應一定照顧妥當。於是日後便有史、賈兩位女教師去了。後來兩位姊妹死于拳亂。


六十四
勝魔在禱告中得了帶領，要去西安開局傳道。路上遇見一回教武官，知道勝魔會治病，能戒煙，就求他幫助。到了西安，勝魔開館，頭一位來戒煙的就是這位武官。他的煙癮徹底解斷後，便到處給勝魔傳名。於是天招局也興旺起來。後來西安有教堂，有牧師，有學堂，有戒煙局，全都是從勝魔起首。



六十五
此後勝魔更在蒲州府、澤州府、聞喜縣、交城縣、祁縣、靈石縣以及好些鄉村市鎮中，開局招人。他又從洪洞差派陳弟兄往東去了懷慶府，將福音傳到河南。後來在河南彰德府、溫縣、河南府、永寧縣也開局。還在直隸武安縣、南和縣開設天招局。全盛時共有四十五個天招局。勝魔日夜以禱告為念，不辭勞苦，傳道、牧養，大有聖靈的能力。並且他和他一家聖潔簡樸，凡事做了眾人的榜樣。

六十六
師母賢德，在樂園照管諸事，免了勝魔後顧之憂。一家五六十口，事務繁雜，卻都治理得井井有條。初信時目不識丁，後來也學了讀書認字，能讀新約。心竅開通，也能看些史書。還學了醫術，能幫勝魔配藥丸。又立定心志，開設女子戒煙局。勝魔早有此意，大為感動，深信是聖靈所感，便請她去洪洞開設。果然大有果效。


（席師母梁氏）

六十七
光緒二十二年正月初七（1896年2月19日），席勝魔牧師安息主懷。得知此消息，李修善牧師說：“我們在天國將如何暢敘別情啊。”是年五月，李修善牧師亦于漢口安息主懷。

（完）




本文內容主要取材于戴存義師母原著，劉翼淩譯述的《席勝魔傳》（證道出版社印行，一九五七年一月第二版）和林輔華、鮑康寧所著《向毒品宣戰的先鋒——李修善與席勝魔》（基督教宇宙光全人關懷機構·世界華人福音事工聯絡中心聯合出版，2014年3月第一版）