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山西平陽府西莊村席勝魔

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发表于 2017-1-26 09:07:29 | 显示全部楼层 |阅读模式



(中間的就是席勝魔牧師)


席勝魔(1830-1896),原名席子直,道光十年生於山西平陽府西莊村一個殷實人家,父親務農之外還兼行醫。子直是四兄弟中最小的一位。他自小天資聰穎,但性格孤僻,最愛去山上的鐵佛寺,和縣裡的城隍廟,常思考生死之事。


子直十歲那年,鴉片戰爭爆發。從此鴉片之禍席捲中國,山西亦不能倖免。



席老先生老來再得子,對子直自是愛若掌上明珠。到了蒙學年紀,就給他聘了先生,讓他學習四書五經。子直也不負眾望,早早中了秀才。十六歲又與鄰村楊氏成了親,但不幸,沒幾年楊氏便去世了。後來子直的父母也相繼去世。於是四兄弟就分了家,各自生活。


子直單身十年後再娶,不料沒幾個月,這個妻子也逝世了。再後來又娶的梁氏,成為和他相伴終生的愛侶。雖然他們沒有子嗣。


青年時的席秀才,精明強幹,剛毅果斷,替人爭訟,排解糾紛,名聲在外,遠近皆服。但另一方面,他童年時的性格特點也更加明顯,常常思考生死之事,於是漸漸沉迷佛道,試圖探求真理之道、解脫之法。因著茹素和修煉,身體便漸漸壞了。


咸豐年間,山西開始遍種罌粟。子直為了治病,加之受朋友蠱惑,也開始吸大煙。身體精神都一天天越發壞了下去,病不但沒有好,連一切正經事業都也無心無力經營。很快他便奄奄一息,命懸一線。




垂死之中,他忽然看到有一道大光照在門口。於是便活了過來。後來他認為,那一次就是上帝的恩典救了他。


光緒二年,華北大旱,三年無雨。山西災情尤為嚴重,餓死五百萬人,約占山西人口三分之一。席子直一家仗著從前的家底,勉強度過了饑荒。



李修善(DavidHill)牧師是英國約克郡人,生在一個敬虔家庭。後來在里士滿接受神學訓練,並受英國循道公會差派,來中國漢口傳道。華北饑荒時,他和英國浸信會傳教士李提摩太等人一起前往山西賑災。


李牧師到了山西,一面賑災,一面傳道。為了贏得山西士人,便和同工一起預備了幾千包書,內有聖經和一些信仰材料,在三年一度的科舉考試時等在考場外,考試結束後便發給出來的考生,同時附有一則有獎徵文啟事,六個題目,取前四名,第一名獎金30兩白銀,二至四名依次20兩、15兩、10兩。應徵者可將文章寄給太原府的李提摩太,或平陽府的李修善。


十一
徵文的六個題目分別是:真道根源,正心,禱告,賞善罰惡,偶像,大煙。

十二
然而這一次科考,席子直因身體衰弱,精神萎靡,並沒有去省城應試。

十三
但子直的幾位兄長都去了。考試回來,他們就把從洋人那裡拿到的書給他看。眾人素來知道席子直文章最好,因此都勸他應徵,保不住能發一筆洋財。子直也不禁心動,他雖然素來恨洋人,但並不恨洋人的錢。於是就起來作文,不僅自己做,還用假名另做了兩篇。

十四
後來放榜,席子直的文章包攬了前三名。

十五
子直自然得意非常,但因為討厭洋人,便請一位親戚代他領獎,但又不放心親戚,自己便也跟他去了平陽府。然而到了地方,李牧師按照規則,一定要本人來領獎。不得已,席子直只好進去見他。和李牧師的助手宋弟兄寒暄了一陣,忽然李牧師進來。他高高瘦瘦,穿著中國衣服,過來請子直上座,自己在下位相陪,並親自倒茶敬客。子直趁此機會,飛快地看了他一眼。

十六
就這麼一眼,子直多年的疑惑與敵意,刹那間便煙消雲散。他看到李修善氣概非凡,風度高邁,鬚眉煥采,顏面發光。

十七
幾年後,他回憶起那一瞬間的印象,說:孟子曾說:存乎人者,莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正,則眸子了焉;胸中不正,則眸子眊焉。,又說:有諸內,必形諸外。看到他的眼睛與臉孔,我立刻就知道,這是一位君子。


(李修善牧師)

十八
過了幾天,李牧師差人來請席子直教他華語。雖然家人反對,但子直因仰慕李牧師風采,最後仍然去了。到了平陽府,李牧師待之以禮,但每日學習之後,便由子直自便。只是在他房中放了一本新約全書。子直也冷眼旁觀,除了知道家中每日早晚都有禮拜,而且進一步印證了初見的印象,只覺得李牧師言語正直,行為公義,毫無詭詐,度量寬大,又精明,又溫柔,愛人如己,大有德行。

十九
更重要的是,他開始每日閱讀那本新約全書。部分是因備課所需,部分也是因沒有別的書可看。但一旦開始讀,就越讀越愛讀。早年在佛道當中苦思苦修而不得的,竟全在這本書中。越看越覺得耶穌的生平真實而親切。以前以為耶穌只是一個人,現在才知道他是道成肉身的神。更加發覺自己前途渺茫,罪惡深重。並且牢牢捆綁他的煙癮已經令他對自己完全絕望。

二十
終於有一天,子直再也無法忍受,他把新約放在面前,自己屈膝跪下來讀神的話語。他越來越覺得,這位受苦、受辱,被釘在十字架上的耶穌,和自己有關係,和自己的痛苦、罪惡、需要都有關係。

二十一
當他讀到來到一個地方,名叫客西馬尼時,他在寂靜中似乎聽見了救主的呼聲:我心裡甚是憂傷,幾乎要死。他立刻在心的深處明白了那句話:祂愛我,為我捨命。後來他回憶:忽然之間,聖靈感動了我的靈魂,我流淚滔滔不竭。於是他完全降服在這位救主面前,接受祂為自己的主,自己的神。

二十二
這一次的經歷徹底改變了他。他迫不及待地去找李牧師,聲稱自己已經信主,要求參加禮拜。李牧師起初頗有疑惑,但很快便被他的至誠所感,相信他真的是蒙了重生,便對他說:既然如此,那就請來吧,我們歡迎你。

二十三
然而,魔鬼就在前邊等著他,準備出手了。

二十四
魔鬼最大的武器,就是他的煙癮。子直既然已經信主,便知道必須立刻、完全地戒除煙癮。然而魔鬼並不甘心自己多年的忠僕就這麼背叛。於是惡戰開始了。

二十五
李牧師給他配藥,助他戒煙。然而對別人多少有些效果的藥,對他卻全無作用。

二十六
此後一連七天,席子直不能吃飯,不能睡覺,流鼻涕,流眼淚,渾身酸痛,喉嚨發幹,頭昏眼花,不住顫抖,坐臥不安,幾乎無法支援。他深知這時只要吸幾口鴉片,不僅所有痛苦立刻解除,更可以身心輕快,如入極樂世界。可他立定心志,堅決不吸。他只將自己完全交托給主,也請李牧師等人恒切為他代禱。

二十七
痛苦到了最高點的時候,在極度的幽暗當中,他似乎得了一種啟示:他所受的痛苦,並不完全是由肉體而來,背後還有一種潛伏著的屬靈勢力,就是說,魔鬼正在利用煙癮做毀滅他的武器。他在這場爭戰中,深切感受到了魔鬼的力量,他只能依靠耶穌的力量和魔鬼殊死一搏。無論如何痛苦,他只不斷祈禱,並且大聲呼喊:魔鬼!你對我有什麼辦法?我的生命已放在主的手裡!我情願戒煙而死,也絕不犯罪而活!在劇烈的痛苦中,他在呻吟中常常脫口而出的只是一句:寧死不再吸大煙!



二十八
度過痛苦的極點之後,他在讀經中讀到神要賜保惠師的話語,知道這就是那加人力量的聖靈,於是在極度衰弱中,他牢牢抓住這應許,請求上帝賜下聖靈來搭救他,使他脫離魔鬼轄制他的一切權勢。

二十九
忽然之間,生命與力量好像潮水一樣一下湧入他的靈魂,他從頭到腳出了一身汗,周身血脈皆通,又覺得精神充足,勇氣充盈,不怕邪魔,如勇士頂盔貫甲,披掛整齊,願出死力掃滅仇敵。

三十
仗終於打完了,痛苦掙扎停止了,聖靈來了,他得勝了!


(席勝魔牧師手書)

三十一
在後來幫人戒煙的事工中,他也一再與人分享這段經歷,就是決不能單單依靠藥物,因為這病根是在靈界,若不能贏得這場屬靈爭戰,肉體上的疾病也絕不能根除。邪靈的力量,只有聖靈能夠戰勝。如果不把邪靈趕出,即便好得了一時,因為邪靈仍在體內作怪,所以遲早仍會復發。


(席勝魔牧師)

三十二
得勝之後,他回西莊村一趟,家人雖對他張口閉口耶穌、聖經,甚至把家裡供奉的偶像都砸了等事極為反感,但也不得不承認,走的時候面黃肌瘦半人半鬼的他,如今白白胖胖,容光煥發,不僅如此,更是溫厚和平,對妻子也不發脾氣,實在是神跡。

三十三
李修善牧師結束了山西的事工,終於要回到主託付給他的禾場漢口去了。臨別講道中,他懇求上帝在眾人中顯出一位領袖來。

三十四
第二天,子直一路相送,難分難舍。在這既短又長的路上,李牧師把該說的話都告訴了子直,他這位屬靈的兒子。二人終於離別,此生再未見面。李牧師後來在中國南方傳揚福音,大有果效,並多次上書英國國會,痛斥鴉片貿易之危害。


傳教士反對鴉片貿易運動針對的是英國政府,途徑是成立專門反對鴉片貿易的會社。英人東方壓制鴉片貿易會社(Anglo-Oriental Society for Suppression of the OpiumTrade就是因此而在1874年成立。他們透過此會向全英國人民宣傳鴉片貿易的害處,並整合零散的反對意見,爭取在國會通過立法廢止鴉片貿易。英東反鴉會成立後很快就聚集了相當多有影響力的反鴉片貿易團體。雖然英東反鴉會不是由任何傳教差會創立,但是它的成立和以後工作的發展,卻和傳教士有極為密切的關係。該會除了由傳教士擔任執行秘書外,在華傳教士戴德生(J.Hudson Taylor)和斯蒂文孫(J.Stevenson)也積極回應該會的工作。在他們回英國述職的時候,多次奔走聲援,協助該會在教會推動反鴉片運動。

1888年的傳教大會和1881年的反鴉片大會都在倫敦舉行。後者是反鴉會推動的,參加者除了主要的教會領袖、傳教團體和傳教士之外,也聯合了其它政治和信仰團體。但1888年的傳教大會,是由英、美、歐等國的基督教會和傳教差會推動。由於鴉片的害處影響到宣教工作,所以反鴉貿易也成了大會的議題之一。反鴉會既不屬於教會,也不算為傳教組織,卻被邀請出席大會並發言,由此可見反鴉會在當時的影響力。

大會中就鴉片問題發言的傳教士有十六位之多,其中包括中國內地會的創辦人戴德生和秘書海恩波等。這些發言的傳教士不僅指出國家的罪惡,也為自己的麻木公開認罪,還有的公開聲明自己要與國家一起擔罪。他們更呼籲凡事要禱告神,不是依政治環境做決定。內地會的傳教士發言最為踴躍,而且大會最後通過的議案也是由戴德生提出的,內容包括要將此貽害中國的鴉片貿易記錄在冊;斥責英國政府借印度去製造、推銷這禍害人間的毒物。

大會影響英國眾教會最深的,是它的禱告氣氛和對教會的呼籲,因而得到了眾教會積極的回應。大會之後,許多教會定於每月第一個星期三專為停止鴉片貿易禱告,參加禱告的多達三千零三十八人。有些教會領袖組成獨立的基督徒聯盟(Christian Union),超過一千六百人加入成為會員。該聯盟出版一份叫《國家公義(National Righteousness)》的雜誌,推動全英國基督徒起來反對鴉片貿易。該雜誌首期就闡明創辦動機:基督教會的無知和漠不關心造成以往反鴉運動的乏力,如果教會不徹底醒悟,就無望取得勝利。因此,該雜誌以教會牧師、傳道人和有影響力的平信徒領袖為主要讀者群,向他們揭示鴉片貿易的罪惡。

高昂的反鴉呼聲,使英東反鴉會的國會議員重整旗鼓。188953日,議員史密夫(Samuel Smith)在國會再次提出反鴉片動議:

為與中國貿易鴉片的歷史抱愧,並承認此貿易觸犯中國的真正利益。要求印度政府採取步驟完全停止此貿易,再敦促本國政府與中國政府在下一輪條約重估的談判中,賦予全權在合適的時候終止此貿易。

反鴉會的國會議員重提在華傳教士的見證,並以他們的請願信作為辯論證據。結果史氏的動議得到一百六十五票贊成,八十八票反對。至於支援鴉片貿易的議員和官員仍然堅持他們的論點,指出中國已經成為最大的鴉片生產國,是中國人自己喜歡鴉片,沒有人逼他們吸食,是他們自己又吸、又買、又種云云。雖然英國政府並未因此次國會大多數人反對而修改它的鴉片政策,不過,英東反鴉會不懈的努力終於首次在國會取得大多數議員的肯定。

英國貴格會的一個組織寫信給1890年在上海舉行的傳教大會,就提到英國教會的靈性蘇醒和國會的決議案取得積極進展,都是1888年倫敦傳教大會的成果。

除了英國國內反鴉聲浪高漲之外,國際間反對鴉片貿易的呼聲也因著1888年傳教大會而不斷增強。參加大會的傳教士來自英、美、加和歐洲大陸諸國,他們主要分散在中國、印度、非洲和日本等國傳教。大會通過的議案資訊,被傳教士們帶回自己祖國的教會分享,也帶到他們傳教的國家。因此,他們就成了將鴉片貿易問題國際化並造成國際輿論的重要媒介。

荷蘭于1890年成立反鴉會,響應英國的反鴉片運動。同年,新加坡舉行了千人集會,抗議英國的鴉片貿易。至此,國際反鴉片輿論浪潮初具規模。

傳教士對鴉片之害的瞭解和反對鴉片的呼聲,喚起了他們祖國的教會和社會的關注,最終促成了政府立法禁止鴉片。到二十世紀初,國際社會對鴉片之害已經達成共識,立法禁止鴉片輸入和吸食鴉片已成國際大氣候,只有英國、印度政府還在堅持條約,繼續輸入鴉片給中國。

1905年英國國會大選之前,得到英國教會普遍支持的反鴉會再次呼籲選民,要憑人格而非黨派去選出他們的國會議員。大選結果是,支持鴉片貿易的保守黨垮臺,反對鴉片貿易的自由黨獲得多數議席成為執政黨。1906530日議員戴得道(Theodore Taylor)在國會裡動議,要求國會承認鴉片貿易是違背道德的。動議全文如下:

本議院重新認定印度——中國之間的鴉片貿易在道德上是說不過去的,謹請皇帝陛下政府採取必要措施儘快促停這貿易。(注)

動議在沒有任何反對下一致通過,這與眾多自由黨員認定鴉片貿易是不道德的有極大關係。英東反鴉會將議案通過歸功於所信的神,是神垂聽了禱告。《教務雜誌》則認為,除了美國和日本禁止鴉片影響了英國政府之外,還有兩個因素。其中之一是長期出現的反鴉片文獻、眾多傳教士回英國教會述職時所發表的反鴉片言論造成了深遠影響。

英東反鴉會並未因國會一致認定鴉片貿易違背道德而滿足。他們知道英屬印度政府未必會順從國會的意願,因而就繼續向印度政府施壓。印度承認,他們收到很多教會寄來的決議案,要求立即停止鴉片貿易。

英國政府直到1907年底才和中國政府達成協議,以三年為實驗期,逐步減少印度鴉片進口。到191158日才正式簽署協定取消鴉片貿易。

本段注釋摘自黃智奇牧師所著《亦有仁義——基督教傳教士與鴉片貿易的鬥爭》

三十五
在回來的路上,席子直決定將自己的名字改為席勝魔。這新名也預示了他後半生的方向。

三十六
從信主的第一天起,他就開始熱心傳福音。他回到西莊村,日日帶領家人在家敬拜。又接回繼母,並和兄弟和好。於是繼母首先信了主。

三十七
妻子梁氏也將要信,卻被鬼附。每逢聚會禮拜時就大發作。勝魔痛苦中切切讀經禱告,忽然領悟了禁食禱告的意義。於是他便立刻禁食,也叫家人禁食。

三十八
禁食三天后,他進了內室,按手在梁氏身上,高喊:邪鬼,我奉耶穌的聖名,吩咐你離開人身,不再回來!說罷,鬼就出去了。梁氏蘇醒過來,立刻敬拜主。

三十九
席勝魔從此得了恩賜,可以醫病趕鬼。於是本村鄰村多有信的,都燒了從前供奉的偶像。

四十
於是福音興旺,多處建了禮拜堂。外邦人忌恨,逼迫教友。席勝魔便上告官府,制止歹徒。但後來他反思,總不能這樣辦,而應該一面交托基督,一面和人理論,叫他們信服,若還是不信,也就罷了。

四十一
席家毀了一切偶像,但只留了祖宗靈牌和前妻靈牌。有一日,老鼠咬斷了掛前妻靈牌的繩子。掛上之後,第二天又被咬斷。於是勝魔反思:祖宗的祖宗,無限上溯,就是上帝,所以拜上帝就已經是拜祖宗,不拜上帝就是不拜祖宗。從此便毀了靈牌。

四十二
勝魔初信時,仍種罌粟,還去販賣,只是自己不吃,因為罌粟利潤甚大,多過麥子數倍。但越讀聖經,越知道這事與福音不合,終於下定決心,從此不再種販罌粟。

四十三
勝魔一次孤身去北莊給人看病,天色已晚,被狼群包圍,禱告之後昏迷過去,醒來卻安然無恙。又一次放羊,失腳從山坡跌落,卻沒有重傷。

四十四
有三年之久,勝魔和妻子每夜和衣而臥,一有事情便起來禱告,不給魔鬼留地步。於是與魔鬼對敵,打一仗勝一仗。

四十五
勝魔家業興旺,諸事順遂。加之辦事精明,說話實在,村民便欲請他當村長。推讓幾次後,他提出,當村長也可以,但只有一個條件,就是全村都不准進廟拜佛。村民討論再三,勉強答應。

四十六
席村長就任之後,盡心竭力,勤懇辦事,於是風調雨順,家家安樂。真神護佑,收成百倍。連任三年,皆是如此。三年後,因教務日漸繁重,又因自忖人情向來喜新厭舊,所以就堅決推辭,不再連任。

四十七
卸任之時,眾人都說,村裡的廟三年都沒有開門,無人燒香供奉,想必佛爺早已餓死。

四十八
席家漸成聚會處。於是花費日多。勝魔就變賣了財產。仍然入不敷出,師母就變賣了嫁妝。

四十九
勝魔在禱告中得了帶領,在鄰村鄧莊租了房子,前邊賣藥,後邊傳道。此後二十年間,福音在鄧莊大大興旺。

五十
洪洞縣東的範村,有一范洪年,起初信佛,後看到一些勝魔寫的福音材料,並去西莊村拜訪了勝魔,於是信主。然而信主後剛一回家,就看到大兒子被狼咬死。村人且驚且怒,謂之現世報,一起恐嚇他再不能信主,否則全村會被他連累遭殃。范洪年應許為全村禱告,求真神護佑。當年果然風調雨順。此後,范洪年又去平陽府見牧師。然而這一次回來,五歲的小兒子又被狼叼去。從此洪年絕了後嗣。但他仍是立定志向,永不離棄真理,要救人脫離魔鬼網羅,更拼命服侍主。每逢禮拜日就在家帶人禮拜,也請鄰舍來。後來便多有人來學道。

五十一
但洪年看到來的多是抽大煙的。他不通醫道,帶他們去西莊又太遠。後來禱告中得著指示,便在窯洞中開設戒煙局。這就是第一家天招局。平陽林惠生牧師來到范村天招局住了一個月,後來又請勝魔來幫忙,教戒煙的人唱詩學道。一個月後林牧師回去,並且漸漸地供給不上天招局需用的戒煙藥物。洪年禱告後,再請勝魔來。勝魔禁食禱告,便得了啟示:神要他自己配戒煙藥。於是繼續恒切禱告,並開始配藥,拿去範村給人吃,果然大有效驗,比外國藥便宜很多,療效又好很多。所以雖然天招局是范洪年發起,但從此勝魔成了主導。多年之後,洪年在勝魔被按立為牧師之後,心懷不平,甚至持刀威脅勝魔,又到處誹謗席牧師,還煽動多人分裂教會,另立戒煙局對抗天招局,令人歎息。事變當中,勝魔始終沉靜面對,終於等到神來伸冤,平息了範黨之亂。

五十二
天招局的宗旨,是一面給人戒煙,一面教人信主,又給他們治病,又教他們手藝,又讓他們做工。就如推磨、挑水、做饅頭、紡線、織布、做衣裳、刨刮、鋸解、木工活、耕地、種田、莊戶生活。再挑選心竅伶俐的,幫著碾藥、打丸子。於是那好吃懶做的,就只好回去,不賴在局中了。



五十三
平陽府村落眾多,交通不便,眾人商議效法古時以色列人,一年三大節期,上平陽府聚大會。就在光緒九年的這一次聚會上,席勝魔一家在眾人面前受洗。

五十四
同樣是這次會中,勝魔創作了第一首白話讚美詩,很可能是中國最早的白話詩歌:

我們這一次的聚會,有個緣故,是聖靈引教會往前進步,或男女啊,或老幼啊,都當虔誠禮拜主,要領受主的吩咐。主說我在十字架上,為你捨命,你還有什麼捨不得的來跟從我?是醉酒嗎?是吸煙嗎?是栽種罌粟嗎?請說你還有什麼捨不得的來跟從我,去享那天堂永福?

我們這一次的聚會,有個緣故,是聖靈引教會努力進步,或教友啊,或學友啊,都當同心祈禱主,要聽從主的吩咐。主說我在十字架上,為你捨命,你還有什麼捨不得的來效法我?是風俗嗎?是纏足嗎?是嫁娶外邦嗎?請說你還有什麼捨不得的來效法我,去享那天堂永福?

我們這一次的聚會,有個緣故,是聖靈引教會聖潔進步,或長老啊,或執事啊,都當作歌讚美主,要遵守主的吩咐。主說我在十字架上,為你捨命,你還有什麼捨不得的來傳揚我?是情欲嗎?是名利嗎?是榮華富貴嗎?請說你還有什麼捨不得的來傳揚我,去享那天堂永福?

我們這一次的聚會,有個緣故,是聖靈引教會完全進步,或牧師啊,或教士啊,都當香膏來抹主,要宣講主的吩咐。主說我在十字架上,為你捨命,你還有什麼捨不得的來榮耀我?是力量嗎?是工夫嗎?是一切所有嗎?請說你還有什麼捨不得的來榮耀我,去享那天堂永福?



五十五
勝魔配藥所用藥材,務求最新鮮,並用最上品。配藥前一天,一定禁食禱告。用藥碾子把藥碾細,篩過,稱好,攙合起來打成丸子,樣式如露珠,好看又好吃。丸子分四樣:第一樣叫樂園丸,因勝魔的住宅叫做樂園。第二樣叫生命丸,第三樣叫固命丸,第四樣叫復原丸。

五十六
然而天招局真正的訣竅,在於不單依靠藥物,更要恒切禱告。有居心叵測之徒來買藥丸想要從中取利,都被勝魔斥責。於是這幫人便造謠生事,敗壞勝魔名聲。但其中也有改過自新,後來仍來求教,並悔改信主的。

五十七
天招局花費越來越多,但來歷不明的奉獻勝魔一律不收,不是甘心樂意的奉獻也一律不收。教友中有一個很有錢的,有好幾百吊錢家當,卻為人吝嗇,一個錢也不肯奉獻。後來害了重病,就懊悔,打發人請勝魔來為他禱告。既來了,他就說:席先生,我有罪了!你若是為我禱告,往下我要捐四十吊錢,幫助教會。勝魔說;這是哪裡的話呢?難道你想出幾吊錢,就可以買一條活路不成?任你黃金堆北斗,難買生死路一條。與其你要和上帝做買賣,不如你懊悔自己的罪,病體復原再說吧!說完,就為他禱告。過了幾日,他的病果然好了。但身體一康健,他哪裡肯出四十吊錢呢?半點兒也不想還他所許的願。過了幾個月,他舊病復發,病勢比上次更凶。這次他急急的請勝魔來,拿出一張匯票遞過去說:求席先生為我禱告。央求慈悲的天父,醫我的病。勝魔淒淒慘慘地對他說:你可以把票收起來吧!求天父可憐你、饒恕你,叫你或者僅僅得進天堂,只怕你錯過了機會,這病就再不能好了。果然,過了幾天他就死了。幾個月後,妻子改嫁,沒有幾年,家產蕩然一空。

五十八
這一年勝魔年終盤算,虧空八十吊錢,手上只有三十吊。誰知太原府牧師又發徵文,每篇五千字為限,論述信仰的道理,頭獎五十兩紋銀。勝魔感謝上帝預備,寫了文章寄過去,果然中獎,得了這五十兩紋銀。不但補上虧空,還有餘剩。

五十九
離曹生村六裡,有個小村叫板榻裡,村裡有一人張百順,吃大煙,早年入天主教,也去曹生村天招局戒煙。既戒了煙,又信了主。只愁一件,妻子不信主,並被鬼附,卻叫喊天不怕地不怕,只怕西莊村的席牧師。張百順也不知道席牧師是誰。眾人傳揚此事,風聲漸漸入了勝魔的耳。他頗為不安,思來想去,便打算去一趟板榻裡。去了先傳道,後趕鬼。鬼就出去了。張百順夫妻便信了主,起來服侍人。板榻裡也漸漸有了教會和禮拜。後來,板榻裡教會有兩兄弟相爭,弟弟用斧子扔過去,誤傷了另一位郭弟兄。勝魔去了,不言不語,離開眾人先去禱告。禱告完,回到村中,往郭弟兄那裡去,問他膝蓋如何,就給他上藥,纏裹,又好言安慰,叫旁邊的人無不誇獎嘆服。趁此機會,勝魔沉痛地說,這事甚叫他擔憂。一來郭弟兄受傷,二來那兩兄弟不和,叫魔鬼得意。故此耶穌的名成了譭謗的話柄,又是干犯天父的律法,玷辱聖教。他又轉身,對張家兩兄弟說了一番話,勸他們認罪賠禮。又一直對張老二說:跪下求主饒你吧!若不是祂可憐你,叫你哥哥閃開,你就免不了要償命。又對郭弟兄說:恭喜賢兄,你替人受此重傷,真是大有德行了。他這樣排解紛爭,就不給魔鬼留地步,眾人也都以為有理,今後做事再不可暴躁。勝魔不但勸和他們,還去當鋪當了皮袍,回來送錢給郭弟兄養傷。於是張家兩兄弟流淚認罪,彼此立志,以後再不吵嘴打架。料理停當,勝魔就回去了。從此板榻裡教會大見興旺,日後在村中開了天招局,許多人來戒煙信主,都說是因為勝魔調解張郭兩家紛爭的見證,以及能夠醫病趕鬼傳道救人的大能。

六十
勝魔想在趙城開天招局,卻沒有費用。手頭只有三千多藥丸。禱告後知道神同意在趙城開,便派了兩個可靠人帶著這三千藥丸去。一到趙城,便有人上門來打聽,願出開局的錢。於是趙城天招局就開了起來。

六十一
趙城以北一天路程,有一個重要地方,叫做霍州。勝魔也想在那裡開天招局,但仍然無錢。禱告畢,師母將出嫁時所得的聘禮奉獻了出來。就這樣霍州的天招局也開起來了,還建了教會,開了男女學堂。於是許多霍州人戒了煙,信了主,上了學。
(暮雲注:我從小在霍州一個煤礦長大。霍州、洪洞、趙城等同屬平陽府,就是在此意義上,席大大是我的老鄉。)

六十二
勝魔日記:這三四年來,多蒙天父的鴻恩,常用我作合用的器皿,魔鬼卻動不動用各樣的詭計,叫我心驕氣傲,自大自是,就如有無知的人稱我為牧師,也有人背地裡稱我為活耶穌的。這都是魔鬼的詭計,叫我靠著自己誇口,不靠著十字架誇口。但虧著主的恩,我就看破了魔鬼的壞意,不中他的惡計,便格外的求主使我有謙虛卑微的心,願意一味的做眾人的奴僕,使他們懊悔認罪、靠主,不再從魔鬼了。

六十三
戴德生老牧師去內地會的山西總部洪洞縣探訪教會,並看望了勝魔,多方考察明白後,按立他為平陽、洪洞、大寧三區的主任牧師。戴牧師臨走前,席牧師請他派兩位女傳道去霍州,一來方便向婦女傳道,二來可以開辦女學堂,教婦女和少女讀書認字。戴牧師有些為難,覺得外國姊妹離家萬里來霍州,無人照顧,勢必艱難。席牧師與師母便答應一定照顧妥當。於是日後便有史、賈兩位女教師去了。後來兩位姊妹死于拳亂。


六十四
勝魔在禱告中得了帶領,要去西安開局傳道。路上遇見一回教武官,知道勝魔會治病,能戒煙,就求他幫助。到了西安,勝魔開館,頭一位來戒煙的就是這位武官。他的煙癮徹底解斷後,便到處給勝魔傳名。於是天招局也興旺起來。後來西安有教堂,有牧師,有學堂,有戒煙局,全都是從勝魔起首。



六十五
此後勝魔更在蒲州府、澤州府、聞喜縣、交城縣、祁縣、靈石縣以及好些鄉村市鎮中,開局招人。他又從洪洞差派陳弟兄往東去了懷慶府,將福音傳到河南。後來在河南彰德府、溫縣、河南府、永寧縣也開局。還在直隸武安縣、南和縣開設天招局。全盛時共有四十五個天招局。勝魔日夜以禱告為念,不辭勞苦,傳道、牧養,大有聖靈的能力。並且他和他一家聖潔簡樸,凡事做了眾人的榜樣。

六十六
師母賢德,在樂園照管諸事,免了勝魔後顧之憂。一家五六十口,事務繁雜,卻都治理得井井有條。初信時目不識丁,後來也學了讀書認字,能讀新約。心竅開通,也能看些史書。還學了醫術,能幫勝魔配藥丸。又立定心志,開設女子戒煙局。勝魔早有此意,大為感動,深信是聖靈所感,便請她去洪洞開設。果然大有果效。


(席師母梁氏)

六十七
光緒二十二年正月初七(1896219日),席勝魔牧師安息主懷。得知此消息,李修善牧師說:我們在天國將如何暢敘別情啊。是年五月,李修善牧師亦于漢口安息主懷。

(完)




本文內容主要取材于戴存義師母原著,劉翼淩譯述的《席勝魔傳》(證道出版社印行,一九五七年一月第二版)和林輔華、鮑康寧所著《向毒品宣戰的先鋒——李修善與席勝魔》(基督教宇宙光全人關懷機構·世界華人福音事工聯絡中心聯合出版,20143月第一版)

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