鄂西北古代民居席家大院

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       鄂西北古代民居席家大院，位於竹溪縣水坪鎮洛家河村麻河塘。建於清乾隆年間，距今有300多年歷史，滄桑中猶見當年恢宏氣勢，四簷高挑，門窗連環花雕。現存的席家大院，是典型的明清時期地主莊院的建築，依山傍水，其總體設計，猶如一個平放的金元寶，體現了厚重、氣派、對稱的古民居特點。席家大院，是鄂西北秦巴山區為數不多的古代民居建築遺存。更有傳說，賦予席家大院和鴛鴦池濃郁的傳奇色彩。



       席家大院三百年前的崛起

           清乾隆年間，湖南某地席家財主，可能因仇家尋仇或遇兵匪，兄弟三人攜帶當家財物，連夜出逃，漂泊數千里，終於來到鄂西北。路過一馬平川的三堰壩，見清水河蜿蜒而下，隨溯流而上。愈走愈奇，距城30餘裡，山重水複，景色愈美，過麻河塘，山勢漸寬，一疇良田，碧波生浪。

            兄弟三人心生喜悅。走過平川，山門欲鎖，乃竹溪著名景點：青獅白象、犀牛望月。複前行數十步，山勢逶迤，河水潺潺。前面有幾戶土著山民，這就是鴛鴦池。兄弟三人就在這裡安營紮寨，後一人返回老家，一人到四川，只有一人於斯定居繁衍。

           鴛鴦池，有兩眼池塘，荷葉田田，鴛鴦池由此得名。鴛鴦池旁邊有一脊山梁，兩邊平疇，宛如一尾魚脊。後一風水先生識得此地，謂鯉魚跳龍門，是一方寶地。

    若干年後，席家已是富甲一方。置買田地，把土地當做根本的財富和永久的基業。從楓響溝，沿河青石鋪路，路上毛驢、黃牛，蹄聲得得，都是給席家繳租的車馬。麻河塘上下良田沃野，盡歸席家，席家已是名副其實的大地主。在鴛鴦池旁邊大興土木，建造席家大院，雙砌石柱門樓，細紋雕花，灰牆翹簷，回廊雕花，兩進式大院，又連一個偌大的四合院，彰顯一個封建地主的奢華與繁盛。

    走進席家大院秦巴古代的民居

    初秋的一天，未及中午，我們就到了洛河的麻河塘。在拐過十幾個蜿蜒崎嶇的彎道後，席家大院終於出現在我們眼前。

    席家大院依山而建，整個院子坐落在一丈見方的石岸之上，石岸之下是條彎彎的山路，路旁就是鴛鴦池。席家大院，是典型的明清時期地主莊院的建築，依山傍水，其總體設計，猶如一個平放的金元寶，體現了厚重、氣派、對稱的古民居特點，當然也體現了屋主聚財、守家的夢想。

    沿路而上是席家大院東邊的側門——一道石門，進石門，走過甬道，前面是一個院壩，靠右手是一排房子。幾道石窗，石窗過後是一道牆垣式大門，門下有幾級長條石階，看位置當是正門無疑，但遠不如大院東邊的石門精雕細刻和氣派。整個大門含在牆中，與牆成為一體。明末清初之際，為逃避戰亂，大量的兩湖及江西居民遷入，帶有異地風格也不足為怪。

    大門右側是影壁，就是一堵磚牆，頂上做筒瓦屋簷，屋脊平坦而長，屋簷高挑，宛如龍頭昂視。影壁正面的屋簷繪有人物故事的中國畫，線條豐富，栩栩如生，歷久彌新。這種影壁與大門簷口成90度，致使大門向裡退進一些。這樣門前可以有空地，供車、轎回轉。影壁使大門顯得更加莊重氣派。

    大門進去是一個四合院。四合院，是以正房、倒座、東西廂房圍繞中間庭院形成平面佈局的傳統住宅。門內是兩房橫屋，200年前還有精美的木門，門樓上的門環猶在。四合院的天井全是青石板扣成，兩邊廂房與門樓地基相平，穿過天井上幾步石階就是中間正房，大概是席家當家人起居之所。四合院內房屋均為木架結構。

    窗戶是石窗，不大，可能是便於防盜，但卻是我們這一帶明清時期石窗的精品。聚人物、動物、植物、符圖為一體，長方形。有銅錢、菱形、蓮花等鏤空雕刻，人物栩栩如生，歷經幾百年而精美如新。
席家大院的明清民居特色

    中國傳統民居具有濃郁的中國傳統文化特色，表達出中國哲學思想的內涵。門面是中國傳統民居建築的重要部分，門面的裝飾反映了當時社會的階級觀念、文化理念及倫理道德思想，是建築中重點裝飾的對象。席家大院的門具有明顯的明清特色。石料為門，內為木架結構，外附側屋庭院。明式住宅大門大多設在側面，清式大門則改置當中，而席家大院則融合了明清特點。大院東邊，沿路而上是一道石門，按其考究與雕刻，當是一道大門。門楣一方石樑，是四個珍奇怪獸，兩邊各二，中間是一個物什，兩角各有鳥、人、獸，石門枋、石門墩且各有雕花。門後有兩個石洞，是用來關門後杠門所用。門旁是相對獨立的四五間屋子，大概是看門護院的住所。進去一甬道，大青石板扣路，顯得有些仄逼，又有幾分不像是正門。

    我們在大院遇到一位席氏後人，說原來西頭也與東面建築一樣，可能是為了從西頭上來方便，或許還有別的原因，西頭的房屋竟沒了。我想原該如此，這樣就與東面形成對稱，是中國古代建築的傳統，這樣才能體現席家大院厚重、氣派、對稱的風格。

    在我們的臆想中，西邊也有跟東邊一樣的院落，石料為門，連環雕花，這樣就構成了一個完美對稱式大宅院，應該是鄂西北秦巴山區古代民居的藍本。

    鴛鴦池的神奇傳說

    席家大院的主人為固永世的繁盛，又延請風水先生。風水先生告訴他，席家大院門前是鯉魚跳龍門的風水寶地，所以物華天寶，人傑地靈。主人猶信斯言，山珍海味，玉盤珍饈，美食侍奉，為求一美穴。風水行有規定，一般不能給人看得真地，否則要雙目失明。席家當家人把風水先生像祖宗一樣供奉，並許諾：只要相得美地，定當養老，保其富貴一生。風水先生踏遍洛河山水，終於在天池埡相得美穴，遂雙目失明。席家暗喜，認為找到美穴，就把風水先生侍奉了一年。中國古代地主，從原始資本積累，到置田買地，期間盤剝漁利，無不為富不仁。席家怎麼容得一個年富力強、正值壯年的瞎子？豈能把他像老祖宗一樣侍奉一生？風水先生的坦誠換來的將是無盡的黑暗與悔恨。第二年，席家將風水先生趕到磨坊，終日推著沉沉的石磨。

    風水先生的徒弟訪師到此，聽說師傅不幸的遭遇，暗地裡接近師傅。風水先生面授機宜，徒弟遂以風水先生的身份出現在席家大院，說大院前是一方風水寶地，是鯉魚跳龍門，可惜沒有龍門，要在鴛鴦池與鯉魚之間砌一道石坎，方可應驗鯉魚跳龍門。徒弟親眼看見一方不高不矮的石岸砌成，才偷偷地把師父帶出席家大院，遠走他鄉。

    風水學認為，地氣是運動的，是活的。由於鴛鴦池與鯉魚之間的一道石岸，龍門太高，鯉魚跳不過去，成了無水之魚，所以席家走過了他的鼎盛時期，盛極而衰。大概在清末年間，席家大院的興盛史就畫上了句號。

    鴛鴦池的傳說給席家大院抹上神秘的色彩，風水文化提供了先民們無限想像的天地。其實這個故事之所以家喻戶曉，還在於故事本身的諷喻意義。懲惡揚善，知恩圖報，鞭撻為富不仁，是中華文化重要內核之一，故事本身就是彰顯這種民族文化。

    無論風水如何，作為封建地主家族史的見證——席家大院，它的崩潰與湮滅是歷史的必然。無論席家大院的結局如何，鴛鴦池的傳說，必將口耳相傳，在後世流傳。
   
不該遺落的秦巴明珠

    這次探訪席家大院，甬道內一片狼藉，牛糞牛草遍地，臭氣撲鼻。夕陽晚照，我們從席家大院西頭走過，回望秋樹蒼翠掩映下的院落，頹垣斷壁，蕭索破敗，令人唏噓不已。我不是為一個家族或封建地主的消亡唱挽歌的人，畢竟席家大院的建築凝聚了當地古代勞動人民的血汗與智慧，是鄂西北秦巴山區古代民居較為完整的為數不多的版本，在溝堰池塘旁大興農家樂的今天，不該讓這塊風水寶地如此湮滅，何況鴛鴦池還有家喻戶曉的傳奇故事呢？